最早的龙舟记忆，不是教科书上，就是电视节目中。第一次亲临龙舟赛事，那是2011年我在温州上班的第一个端午节。那天早上，我乘4路公交车从温州大厦下车，往隔岸路教学部赶。一阵礼炮声引起我的注意，循声望去，很多人往塘河跑。赛龙舟！我得一饱眼福，便自觉加入到奔跑的人流之中。
　　看热闹人真多，挤满塘河两岸。大人小孩，呼朋引伴，跟赶集似的。我东张西望，左瞄右瞅，终于找好靠近栏杆的空隙，算是看龙舟的看台。刚才隆隆礼炮那是欢迎龙舟入水，我没赶上趟，只好凭空想象，应该不比过年祭祀逊色。
　　河里有十来条龙舟，庄严威武。条条龙舟红袍加身，颇有帝王气象。龙舟画上双龙戏水图案，不失龙的身份。不过也有另类，那是凤舟。人倒没上去，这肯定是女队员的专用。一会儿，赛龙舟的队员陆续到齐，果然不出所料，还有女队员。他们着装统一，红衣裤，红帽子。男女队员们笑脸如花，洋溢着节日喜庆。很快，他们上了龙舟，各自有序地占好位置。岸边主事人在吩咐什么，语言不通，我听不出大概。从他的神色看得出来，应该跟安全有关，随后队员们穿上了黄色救生衣。这时，礼炮又响起，我发现龙舟上都有一个指挥者，手里提一个小红桶，用柏枝蘸水洒在队员的头顶。到底是什么水呢？我不大明白，但这一定是龙舟开划前的一个仪式，跟端午吃粽子，喝雄黄酒，吃鸭蛋，插艾叶和菖蒲一样重要。我仔细观察，每个队员神色庄重。
　　其实，龙舟起源于水神祭祀，为了给民众消灾祈福。后来，汨罗乡民撑船寻找屈原身躯一说亦广为流传。时至今日，龙舟赛成为端午节最受欢迎的民俗活动，温州尤其重视。我正想着，锣鼓又敲得热烈，划龙舟即将开始。队员们准备就绪，各执一根船桨。我数了一下每只龙舟上的队员都是三十六名，叫做一槽，俗称“三十六香官”。这叫小龙，船身十三档，划船的二十六人，船面管旗一，后梢二，唱神一，司鼓二，掌锣二，托香斗二，正合三十六之数。还有大龙十八档，两旁划船的三十六人，加鼓、梢、锣、旗、唱神、托香斗六种执事十二人，正好四十八人。现在四十八人的阵势很难见到。奇怪的是女队有人手里拿一根竹枝，上面还缠了红布条。我起初不清楚个中缘由，塘河两岸也插了缠红布条的竹枝，还有五色旗，可能为了增添节日的喜气。
　　翻阅《寰州风俗》，其中有记：“屈原五月五日投汩罗江，其妻每投食以祭之。原通梦告妻，所祭食皆为蛟龙所夺。龙畏五色丝及竹，故妻以竹为粽，以五色丝缠之。今俗其日皆举五色丝，食粽，言免蛟龙之患。”原来缠红布条和插五色旗古已有之。传承历史，保护民俗，不可忽视。温州这座江南之城，在经济飞速发展的同时，还能兼顾文化传承，我一下子肃然起来。听说浙江有些地方划龙舟还有纪念清末民主革命女侠秋瑾的，温州有没有这种习俗我不得而知。秋瑾也好，屈原也罢，都是名留青史的传奇人物。
　　几巡礼炮过后，划龙舟开始了。塘河水悠悠，五月情浓浓。一只龙舟先行。在敲锣打鼓下，中间执令箭的指挥者扬起令箭，跟指挥千军万马的将军一样，雄赳赳，气昂昂，口中还在大声吆喝。我听不大懂，猜得出来是什么口令，因为队员们在抑扬顿挫地接腔。哨声响起，队员开划，昂起的龙头向前方游去，宛如蛟龙出海。不久，其余龙舟尾随其后。奇怪女子凤舟矜持原地不动，好像待嫁的姑娘出不了房门。划出的龙舟到了前面的河道又转回来，而且岸上还有捧木盆的年轻人，带着几个手执船桨的后生在奔跑。我搞不清楚，可能是一种仪式。我还看到木盆里摆了一尊木像，头上缠块红布。如此三番，男队龙舟终于出了河道划向远方。可能女队压轴吧，等男队走远了，她们也出发了。和男队一样，喊着口令走了。刚才看到的并不是真正的龙舟赛，只是端午赛前热身。我要赶着上班，只能惜别龙舟和凤舟在塘河里浪遏飞舟的场景。
　　没在现场尽兴，多少有些遗憾。温州赛龙舟的仪式和习俗，我不大懂。但是，我看到划龙舟人团结的样子，一脸的虔诚，顿有所悟，原来从东瓯王开发温州到今天的蓬勃发展，都是一脉相承的。留住文化基因，就是留住城市根脉。经济发展，文化滋养，温州从来是两手并进。至于端午，还有龙舟，早就和温州的山山水水血肉相融了。
　　塘河逝水如斯，龙舟雄风依旧，将是温州一道不变的风景。

　　文/汪徐德